Claudio Pavone, Una guerra civie-Saggio storico sulla moralità nella Resistenza

La guerra civile

1. Una definizione controversa

L'interpretazione della lotta fra la Resistenza e la Repubblica sociale italiana come- guerra civile ha incontrato da parte degli antifascisti, almeno fino a questi ultimissimi tempi, ostilità e reticenza, tanto che l'espressione ha finito con l'essere usatà quasi soltanto dai vinti fascisti, che l'hanno provocatoriamente agitata contro i vincitori. 1 La diffidenza degli antifascisti ne è risultata accresciuta, alimentata dal timore che parlare di guerra civile conduca a confondere le due parti in lotta e ad appiattirle sotto un comune giudizio di condanna o di assoluzione. In realtà mai come nella guerra civile, che Concetto Marchesi chiamò «la più feroce e sincera di tutte le guerre», le differenze fra i be1)igeranti sono tanto nette e irriducibili e gli odi tanto profondi. «Siamo quelli che hanno odiato di più », ha detto di recente un vecchio resistente.
Affermare che là Resistenza è anche. guerra civile non significa andare alla ricerca di protagonisti che l'abbiano vissuta esclusivamente sotto quel profilo. Al contrario, significa sforzarsi di comprendere come i tre aspetti della lotta - patriottica, civile, di classe -, analiticamente distinguibili, abbiano spesso convissuto negli stessi soggetti individuali o collettivi.
Subito dopo la liberazione, come durante la lotta stessa (e lo si vedrà nelle pagine che seguono), il tabù contro la guerra civile era stato meno forte. Emilio Sereni, nel rapporto tenuto il 6 agosto 1945 al primo congresso dei CLN della provincia di Milano, aveva parlato ripetutamente dei «due anni di guerra civile» (Sereni voleva dimostrare che una nuova guerra civile avrebbe condotto il paese alla distruzione).'

Nel 1947 Carlo Galante Garrone non aveva avuto remore ad affermare che era stata combattuta una «sanguinosa guerra civile». Leo Valiani aveva denunciato l' «in£erocimento degli animi» come «il pericolo più recondito e insieme più profondo che ogni guerra civile (e nella lotta contro i fascisti si trattava ben di questo) porta seco». Luigi Meneghello ha usato correntemente l'espressione, Aligi Sassu dipinse il quadro La guerra civile I944.9 Ancora in uno dei cicli di lezioni degli anni sessanta Francesco Scotti sostenne che la Resistenza era stata «anche guerra civile contro il fascismo,e per la creazione di uno Stato completamente nuovo, socialmente più avanzato»; IO e anche Spriano usa l'espressione «guerra civile» frammista a quella «guerra di liberazione», pur non pone~dola al centro della sua trattazione."
Ma nc::l volume delle Opere di Togliatti relativo agli anni 1944-55 le parole «guerra civile» non compaiono mai, tanto era forte nel leader comunista la volontà di accreditare il proprio partitQ come partito..nazionaie. Questa esigenza collimava con la propensione largamente diffusa a occultare il dato elementare che «anche i fascisti, nonostante tutto, erano italiani». «Italiani» non rinvia soltanto a un dato etnico. Entrambe le parti intendevano reintegrare il «paradigma dello Stato moderno come sovrana unità politica», poichéentrambe si sentivano rapprçsentanti dell'Italia intera. Il primo modo di 'esorcizzare quanto di regressivo e di pauroso c'è nella rottura dell'unità dello Stato nazionale sta nel negare la comune nazionalità in chi quella rottura compie. I fascisti avevano sempre chiamato «antinazionali» i loro avversari; e questi li hanno ricambiati espellç!!doli in islea - almeno quelli della RSI - dalla storia d'Italia, se non aQdirittura dall'umanità, Giustamente Franco Calamandrei definl «esorcistica» la formula «uomini e no» che Vittorini diede come titolo ai suo brutto romanzo di argomento resistenziale. E non è un caso che Giorgio Bocca, uno dei pochi scrittori non fascisti che abbia senza reticenza parlato di guerra civile, sia stato recensito sotto il titolo Anche Salò è storia nostra,I6 Asserzioni come quella di Gorrieri, «guerra dvile non ci fu» sono in effetti il meccanico corollario di altre quali «il fascismo repubblicano non trovò nessuna rispondenza nella coscienza popolare». La verità di fondo di questa affermazione non elimina il problema dei fascisti che, sia pur poco numerosi e poco ascoltati, si affiancarono ai tedeschi.